شب چهار شنبه سوری

شب جهار شنبه سوري برای دیدن اصل مقاله آقای مهرابی روی عنوان کلیک کنید الان كه نيمي از شب گذشته ‘ در شهر مقد س قم -كه يكي از شهر هاي مذهبي ايران به شمار مي أيد و مراجع معظم تقليد نيز درأن سكونت دارند -‘ هنوز صداي ترقه و مواد آتش زا و هل هله و رفت آمد مردم با خود رو هاي خود در خيابانها قطع نشده است . البته از جند روز قبل راديو و تلويؤيون و مطبوعات به هر عنوان كه توانستند توصيه كردند ! كه مردم مواظب باشند و مرتب تذكر مي دادند . نبايد فراموش كرد كه این ماه صفر است و ماه در گذشت پيامر اسلام (ص) و شهادت امام دوم شيعيان(ع). اين ايام مصادف شده با عيد نوروز و به زعم أقايان اين دو با هم تعارض دارند‘ لذا مردم كدام را ترجيح مي دهند- از طرفی مردم نيز ترجيح بلا مرجح را نخوانده اند- كه قضاوت مقدار ي زود است . اما آنجه مسلم است مردم در چهار شنبه سوري چيزي كم نگذاشتند و این امرتا حدودي قرينه است كه أنها درعيد نوروز نيز آداب رسوم ايراني خود را رها نخواهند كرد؟! پس مشگل كجاست؟ حال هر جه مراجع مي خواهند فتواي به نجس بودافراد بدهند! بنا بر اين معلوم مي شود اشگال كار در ماست كه نتوانستيم با زمان بيش أييم .! مگر عيد نوروز جه ايرادي دارد؟ باور كنيد هيج منا فاتي با اسلام ندارد إ أيا ديد و بازديد همان صله رحم نيست ؟ أيا شادي و لبخند از زيباييهاي اسلام نيست؟ و.... چرا:! باور كنيد مشگل از ماست كه از هر چيزي بخاطر حفظ قدرت مي ترسيم ! بس بياييم و حقايق را بفهميم و بدانيم كه ممكن است هر أنجه را بخواهيم مردم عمل نكنند و روزي برسد كه ديگر گفتن هم فايده نداشته باشد. جرا يك عده خود سري كنند و ديگران هزينه أن را بپر دازند؟ چرا فتوايي صادر شود كه أن همه هزينه را بر اسلام تحميل كند و..؟! با كدام منطق و عقل سازگاري دارد ؟ مردم بايد شاد باشندإ امنيت داشته باشند ! از نظر اجتماعي و اقتصادي در رفاه باشندو... هيجكدام هم با اسلام در تعارض نيست ! أنجه در تعارض است تنك نظري و خود خواهي ماستو... يك نكته از اين معنا گفتيم و همين باشد إ به اميد گوش شنوا

با سلام خدمت آمیرزای عزیز:

اگر مقامی تصور کند که مملکت را فقط با " من حکم میکنم " میتوان گرداند همان اندازه در اشتباه است که با جمله " فتوای شرعی " بخواهد اداره کند. متاسفانه بعضی از آقایان زمان چنان کند میگذرد و از قافله حرکت زمانه بدورند که تصور میکنند نسل امروز همان نسل سال 57 است و با کلام یا اشاره ای دنباله رو مقاصد آنان است.

هنوز باورشان نشده که دیگر کاربرد قوای قهریه " خفیه یا ملبس " نیز آن حَکَمیت خود را نیز از دست داده است و فرمانهای غلّاظ و شدّاد هم نمیتواند اثر کند. اگر تفرعن را کنار میگذاشتند و مردم را برده های ابدی و گوسفند های مطیع تصور نمیکردند مسلما غیظ و غضب مردم چنین نمودار نمیشد. سنت ستیزی بعضی از سردمداران زیر پوشش مذهب ، جای خود را از عقلایی بودن فرامین گذرانده و خودشان و با دست خودشان مردم را وادار به نافرمانی مدنی میکنند.

با سیاست غلط دستیازی به " متکلم وحده بودن "برای همیشه نمیتوان حکمی یا فتوایی را بخورد مردم داد ، هنوز به آن دلخوشند و تصور آن دارند که مردم برای همیشه مجری امیال بی منطق هستند.

مسلما فردا هم همین آقایان ، عده ای با چاقو چماق به خیابان خواهند فرستاد که نشان دهند ( انا رجلأ ) و آب روی آتش خشم خود بریزند!

زمانی که مجلس فرمایشی لایحه کاهش تعطیلات سنتی را به بهانه های کودکانه تصویب نمود باید میفهمید که تصویب لوایح سفارشی نتیجه ای غیر از این ندارد که تمرّد اجتماعی را باعث میگردد.

بیدار شوید ای خفتگان به تقصیر که سپیده سحر نزدیک است.